Η αυτοάμυνα δεν είναι να «κερδίσεις» τον επιτιθέμενο – είναι να σταματήσεις την απειλή και να φύγεις
Είναι ανάγκη να τραυματίσει ή να σκοτώσει κανείς έναν επιτιθέμενο για να γλιτώσει από τραυματισμό ή θάνατο;
Η κοινή απάντηση, ειδικά από ανθρώπους που μιλούν εύκολα και δεν έχουν βρεθεί σε πραγματική βία, είναι συχνά:
«Ναι.»
Η πραγματικότητα είναι πιο σύνθετη.
Η αυτοάμυνα δεν είναι φαντασίωση εξόντωσης. Δεν είναι τιμωρία. Δεν είναι εκδίκηση. Δεν είναι ευκαιρία να αποδείξει κάποιος ότι είναι σκληρός. Είναι η αναγκαία προστασία από άμεση απειλή, με σκοπό να σταματήσει ο κίνδυνος και να δημιουργηθεί δυνατότητα διαφυγής.
Στο Combatives Group, η βασική σκέψη είναι πιο πρακτική και πιο ώριμη: ο επιτιθέμενος πρέπει να γίνει απρόθυμος ή ανίκανος να συνεχίσει την επίθεση. Όχι περισσότερο από όσο απαιτείται. Όχι λιγότερο από όσο χρειάζεται. Αρκετά ώστε να σταματήσει η άμεση απειλή και να φύγετε.
Αυτό είναι πολύ διαφορετικό από το να πιστεύει κανείς ότι κάθε βίαιη απειλή λύνεται με θανατηφόρα ή καταστροφική βία. Μια τέτοια νοοτροπία είναι επικίνδυνη, όχι μόνο σωματικά αλλά και νομικά. Στην ελληνική έννομη τάξη, η άμυνα συνδέεται με αναγκαία προσβολή του επιτιθέμενου για υπεράσπιση από παρούσα και άδικη επίθεση· το αναγκαίο μέτρο κρίνεται από την επικινδυνότητα, το είδος της απειλούμενης βλάβης, τον τρόπο και την ένταση της επίθεσης και τις λοιπές περιστάσεις.
Άρα το ερώτημα δεν είναι «πόσο κακό μπορώ να κάνω;»
Το ερώτημα είναι:
Τι χρειάζεται για να πάψει η άμεση απειλή και να διαφύγω;
Η σύντομη απάντηση
Ο επιτιθέμενος πρέπει να γίνει απρόθυμος ή ανίκανος να συνεχίσει, γιατί αυτός είναι ο πρακτικός σκοπός της αυτοάμυνας: να σταματήσει η απειλή. Όχι να παραταθεί η σύγκρουση. Όχι να τιμωρηθεί ο δράστης. Όχι να μετατραπεί ο αμυνόμενος σε θύτη.
Απρόθυμος σημαίνει ότι ο δράστης χάνει τη βούληση να συνεχίσει. Μπορεί να συμβεί επειδή βλέπει ότι δεν είστε εύκολος στόχος, επειδή η κατάσταση δεν του προσφέρει πλέον το κέρδος που περίμενε, επειδή χάνει τον έλεγχο της δυναμικής ή επειδή αντιλαμβάνεται ότι η συνέχιση θα του κοστίσει.
Ανίκανος σημαίνει ότι χάνει τη δυνατότητα να συνεχίσει. Αυτό μπορεί να γίνει χωρίς σωματική βία, αν απουσιάσετε, αποφύγετε ή αποδράσετε. Μπορεί επίσης, σε άμεση απειλή όπου δεν υπάρχει ασφαλέστερη επιλογή, να γίνει με αναγκαία προστατευτική δράση που διακόπτει την επίθεση αρκετά ώστε να φύγετε.
Η σωστή αυτοάμυνα δεν κυνηγά τη μέγιστη βλάβη. Κυνηγά τη γρήγορη διακοπή της απειλής με το μικρότερο αναγκαίο κόστος.
Το μόλις αρκετό αρκεί.
Αυτό το άρθρο είναι για εσάς αν…
Αυτό το άρθρο είναι για όσους μπερδεύουν την αυτοάμυνα με την καταστροφή του επιτιθέμενου. Είναι για όσους πιστεύουν ότι, αν κάποιος επιτεθεί, η μόνη απάντηση είναι η ακραία βία. Αυτή η σκέψη μπορεί να ακούγεται δυνατή, αλλά συχνά είναι επιφανειακή, επικίνδυνη και νομικά αφελής.
Είναι επίσης για όσους φοβούνται ότι η αυτοάμυνα απαιτεί να γίνουν άνθρωποι που θέλουν να βλάψουν. Δεν απαιτεί αυτό. Απαιτεί να καταλάβουν πώς σκέφτεται ο δράστης, πώς επιλέγει στόχο, πώς ζυγίζει ρίσκο και όφελος, και πώς μπορούν να αλλάξουν τη δυναμική υπέρ της ασφάλειάς τους.
Τέλος, είναι για όσους θέλουν να καταλάβουν γιατί η αυτοπροστασία προηγείται της αυτοάμυνας. Αν μπορείτε να κάνετε τον δράστη απρόθυμο πριν καν αρχίσει, έχετε ήδη κερδίσει το σημαντικότερο μέρος της υπόθεσης.
Τι θα μάθετε
Σε αυτό το άρθρο θα δούμε γιατί η αυτοάμυνα είναι πολύ πιο σύνθετο θέμα από το «χτύπα για να σωθείς». Θα εξηγήσουμε τη νοοτροπία του βίαιου δράστη, τη λογική επιλογής στόχου, τη σχέση ρίσκου και οφέλους και τη διαφορά ανάμεσα στον νταή, τον παρενοχλητή και τον επικίνδυνο εγκληματία.
Θα δούμε επίσης τι σημαίνει να κάνεις κάποιον απρόθυμο ή ανίκανο να συνεχίσει. Θα ξεκαθαρίσουμε γιατί οι δύο έννοιες δεν είναι συνθήματα βίας, αλλά λειτουργικά εργαλεία σκέψης στην αυτοπροστασία και την αυτοάμυνα.
Τέλος, θα εξετάσουμε γιατί η άμυνα πρέπει πάντα να μένει μέσα σε ηθικό και νομικό πλαίσιο. Το άρθρο 23 του Ποινικού Κώδικα προβλέπει συνέπειες για την υπέρβαση της άμυνας, ενώ αναγνωρίζει ειδικά και την περίπτωση φόβου ή ταραχής που προκάλεσε η επίθεση. Αυτό σημαίνει ότι η πραγματική αυτοάμυνα δεν είναι μόνο ζήτημα ικανότητας, αλλά και ζήτημα κρίσης.
Βασικά σημεία
- Ο σκοπός της αυτοάμυνας δεν είναι να τιμωρήσετε τον επιτιθέμενο, αλλά να σταματήσει η άμεση απειλή και να διαφύγετε.
- Ο δράστης συχνά ζυγίζει ρίσκο και όφελος. Αν η επίθεση πάψει να φαίνεται εύκολη ή συμφέρουσα, μπορεί να γίνει απρόθυμος.
- Η απουσία, η αποφυγή και η απόδραση μπορούν να κάνουν τον δράστη ανίκανο να ολοκληρώσει την επίθεση χωρίς να χρειαστεί σωματική σύγκρουση.
- Αν η σωματική δράση γίνει αναγκαία, πρέπει να υπηρετεί τη διακοπή της απειλής, όχι την εκδίκηση.
- Η παθητική αντίσταση μπορεί να μην αρκεί απέναντι σε αποφασισμένο, βίαιο ή εγκληματικά προετοιμασμένο δράστη.
- Η αυτοάμυνα απαιτεί δέσμευση στην εκπαίδευση. Η ελπίδα ότι «δεν θα συμβεί σε εμένα» δεν είναι στρατηγική.
- Το «απρόθυμος ή ανίκανος» πρέπει πάντα να διαβάζεται μαζί με το «αναγκαίο, εύλογο, ανάλογο και αποδείξιμο».
Εισαγωγή: Αυτοάμυνα – πολύπλοκο θέμα που λίγοι καταλαβαίνουν στο βάθος του
Η αυτοάμυνα είναι από τα θέματα που πολλοί νομίζουν ότι καταλαβαίνουν μέχρι να αρχίσουν να τη σκέφτονται σοβαρά. Στην επιφάνεια φαίνεται απλή: κάποιος μου επιτίθεται, εγώ αμύνομαι. Στην πράξη, όμως, υπάρχουν ερωτήματα που αλλάζουν τα πάντα.
Πότε άρχισε πραγματικά η απειλή;
Μπορούσα να φύγω;
Μπορούσα να αποφύγω;
Τι ήθελε ο δράστης;
Ήταν απλή παρενόχληση, εκφοβισμός, ληστεία, σεξουαλική απειλή ή θανατηφόρα επίθεση;
Πόσο άμεσος ήταν ο κίνδυνος;
Τι επίπεδο δύναμης ήταν αναγκαίο;
Πότε έπρεπε να σταματήσω;
Τι μπορώ να εξηγήσω μετά;
Η αυτοάμυνα δεν αρχίζει από το χτύπημα. Αρχίζει από την κατανόηση της κατάστασης. Όσο καλύτερα καταλαβαίνετε τη φύση του προβλήματος, τόσο περισσότερες επιλογές έχετε πριν φτάσετε στη σωματική σύγκρουση.
Στο Combatives Group, αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία. Δεν ενδιαφέρει μόνο η ικανότητα να αντιδράσει κάποιος όταν όλα έχουν αποτύχει. Ενδιαφέρει η ικανότητα να μη φτάσει εκεί. Και αν φτάσει, να ενεργήσει αρκετά γρήγορα, αρκετά δυναμικά και αρκετά μετρημένα ώστε να φύγει.
Ο βίαιος δράστης δεν σκέφτεται όπως ο νομοταγής πολίτης
Ο νομοταγής πολίτης συχνά κάνει ένα μεγάλο λάθος: υποθέτει ότι ο άλλος σκέφτεται περίπου όπως εκείνος. Ότι έχει τις ίδιες αναστολές, τις ίδιες ντροπές, τον ίδιο φόβο των συνεπειών, την ίδια ανάγκη να αποφύγει τη βλάβη.
Αυτό δεν ισχύει πάντα.
Ο βίαιος δράστης μπορεί να έχει συνηθίσει τη βία. Μπορεί να έχει μεγαλώσει μέσα σε βίαιο περιβάλλον. Μπορεί να χρησιμοποιεί τη βία ως εργαλείο επιβολής, κέρδους ή ικανοποίησης. Μπορεί να μην αισθάνεται για την πράξη του ό,τι αισθάνεται ένας φυσιολογικός πολίτης. Μπορεί να δικαιολογεί μέσα του πράγματα που για εμάς είναι αδιανόητα.
Αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε δράστης είναι ίδιος. Ούτε ότι πρέπει να βλέπουμε εγκληματίες παντού. Σημαίνει όμως ότι όταν έχουμε απέναντί μας έναν άνθρωπο που έχει ήδη επιλέξει την άδικη βία, δεν πρέπει να τον αξιολογούμε με βάση τις δικές μας αναστολές.
Ο κόσμος του δράστη μπορεί να είναι διαφορετικός.
Και η εκπαίδευση αυτοπροστασίας πρέπει να το λαμβάνει υπόψη.
Η νοοτροπία του «αρπακτικού»
Ο όρος «αρπακτικό» δεν χρησιμοποιείται εδώ για θεατρικότητα. Χρησιμοποιείται ως πρακτική περιγραφή ενός ανθρώπου που επιλέγει στόχους. Όπως κάθε αρπακτικό, έτσι και ο βίαιος δράστης αναζητά συνήθως ευκολία, πλεονέκτημα και απόδοση.
Δεν θέλει πάντα δύσκολη σύγκρουση. Θέλει έλεγχο.
Δεν θέλει πάντα ρίσκο. Θέλει πιθανότητα επιτυχίας.
Δεν θέλει πάντα μάρτυρες. Θέλει ευνοϊκές συνθήκες.
Δεν θέλει πάντα αντίσταση. Θέλει υποταγή.
Αυτό ισχύει σε διαφορετική κλίμακα και για τον νταή και για τον εγκληματία. Ο νταής μπορεί να ψάχνει κυρίως ψυχολογική κυριαρχία, ικανοποίηση εγωισμού ή κοινωνική προβολή. Ο εγκληματίας μπορεί να ψάχνει υλικό όφελος, σεξουαλική επιβολή ή σοβαρότερη βλάβη. Όμως και οι δύο συχνά διαβάζουν σημάδια αδυναμίας, απομόνωσης, φόβου, απουσίας ορίων ή κακής επίγνωσης.
Η αποτροπή αρχίζει από εδώ.
Αν δεν φανείτε εύκολος στόχος, αν δεν δώσετε πρόσβαση, αν δεν προσφέρετε απομόνωση, αν δεν δείξετε ότι δεν βλέπετε, αλλάζει η εξίσωση.
Ο δράστης δεν χρειάζεται να σας φοβηθεί.
Αρκεί να μην του φανείτε συμφέρουσα επιλογή.
Νταής και εγκληματίας: ίδια λογική, διαφορετικό επίπεδο
Ο σχολικός ή εργασιακός νταής και ο βίαιος εγκληματίας δεν αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο. Θα ήταν παράλογο και επικίνδυνο να μεταχειριστούμε ένα παιδί που εκφοβίζει όπως θα μεταχειριστούμε έναν ενήλικο ένοπλο ληστή. Άλλες ηλικίες, άλλοι κανόνες, άλλο πλαίσιο, άλλη ευθύνη.
Υπάρχει όμως ένας κοινός μηχανισμός: η επιθυμία ελέγχου πάνω σε κάποιον που φαίνεται ευάλωτος.
Ο νταής θέλει να επιβληθεί. Να τρομοκρατήσει. Να ταπεινώσει. Να νιώσει ισχυρός. Μπορεί να το κάνει σε σχολείο, σε παρέα, σε χώρο εργασίας ή μέσα σε οικογένεια. Ο εγκληματίας μπορεί να θέλει κάτι πολύ πιο επικίνδυνο: χρήματα, πρόσβαση, σεξουαλική επιβολή, τραυματισμό ή θάνατο.
Ο τρόπος χειρισμού διαφέρει. Στο παιδί εμπλέκονται γονείς, εκπαιδευτικοί, σχολείο και ειδικοί. Στον χώρο εργασίας εμπλέκονται ανώτερα στελέχη, διαδικασίες, τεκμηρίωση και αλλαγή περιβάλλοντος όπου χρειάζεται. Στον εγκληματία, η έμφαση περνά στην πρόληψη, την αποφυγή, τη διαφυγή και, αν όλα αποτύχουν, στην άμεση προστασία.
Το λάθος είναι να τα βάζουμε όλα στο ίδιο σακί.
Η βία έχει μορφές.
Και κάθε μορφή θέλει άλλο χειρισμό.
Πόσο δεσμευμένος είναι αυτός;
Κάθε δράστης έχει ένα επίπεδο δέσμευσης. Δεν ενεργεί στο κενό. Ζυγίζει, έστω και γρήγορα ή ενστικτωδώς, τι έχει να κερδίσει και τι μπορεί να χάσει.
Ο νταής αναζητά ψυχολογικό κέρδος: επιβολή, φόβο, κοινωνική εικόνα, ικανοποίηση εγωισμού. Ο εγκληματίας μπορεί να αναζητά υλικό κέρδος, σεξουαλική επιβολή, αίσθηση δύναμης ή αφαίρεση εμποδίου. Σε κάθε περίπτωση, υπάρχει μια μορφή ανταμοιβής.
Το κλειδί της αποτροπής είναι να χαλάσει αυτή η εξίσωση. Να μειωθεί το κέρδος. Να αυξηθεί το κόστος. Να γίνει η επίθεση λιγότερο βολική, λιγότερο σίγουρη, λιγότερο αθόρυβη, λιγότερο συμφέρουσα.
Αυτό μπορεί να γίνει πριν από τη σωματική σύγκρουση. Με στάση. Με όρια. Με μετακίνηση. Με παρουσία τρίτων. Με φωνή. Με έξοδο. Με αλλαγή περιβάλλοντος. Με έγκαιρη αναγνώριση.
Αν ο δράστης αναβάλει την απόφαση να δράσει, έχετε ήδη κερδίσει χρόνο.
Και στην αυτοπροστασία, ο χρόνος είναι επιλογές.
Πόσο δεσμευμένος είστε εσείς;
Η αυτοπροστασία δεν απαιτεί όλοι οι άνθρωποι να γίνουν ειδικοί στη φυσική αυτοάμυνα. Απαιτεί όμως να αναλάβουν κάποια ευθύνη για την ασφάλειά τους. Η σκέψη «δεν θα συμβεί σε εμένα» μπορεί να είναι στατιστικά καθησυχαστική, αλλά δεν είναι στρατηγική.
Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θα δεχτούν ποτέ σοβαρή εγκληματική επίθεση. Αυτό είναι αλήθεια. Όμως κάποιοι θα δεχτούν. Και όταν συμβεί, δεν θα τους βοηθήσει ότι οι πιθανότητες ήταν μικρές.
Αν ζείτε, εργάζεστε ή κινείστε σε περιβάλλον με αυξημένο κίνδυνο, αν έχετε επαγγελματικές επαφές με κοινό, αν μετακινείστε συχνά μόνοι, αν έχετε λόγους να φοβάστε συγκεκριμένη απειλή, τότε οι δεξιότητες αυτοπροστασίας δεν είναι πολυτέλεια. Είναι προετοιμασία.
Η αυτοάμυνα μοιάζει με ασφάλεια υγείας, αυτοκινήτου ή σπιτιού. Μπορεί να μη χρειαστεί ποτέ. Αλλά όταν χρειαστεί, δεν μπορείτε να την αποκτήσετε αναδρομικά.
Η ελπίδα δεν εκπαιδεύεται.
Η δέσμευση εκπαιδεύεται.
Ο φόβος του νταή και η ευθύνη των ενηλίκων
Στο θέμα του σχολικού εκφοβισμού, ο φόβος μπορεί να γίνει καταστροφικός. Ένα παιδί συχνά δεν έχει τα εργαλεία να χειριστεί μόνο του έναν νταή. Τα προβλήματα της ηλικίας του μπορεί να του φαίνονται ανυπέρβλητα. Μπορεί να ντρέπεται, να φοβάται, να σιωπά ή να πιστεύει ότι δεν υπάρχει διέξοδος.
Εδώ η ευθύνη των ενηλίκων είναι τεράστια. Οι γονείς, οι δάσκαλοι και το σχολικό περιβάλλον πρέπει να παρατηρούν αλλαγές στη συμπεριφορά, στη διάθεση, στη στάση σώματος, στην κοινωνικότητα και στην απόδοση. Δεν αρκεί να σοκαριστούμε εκ των υστέρων. Η πρόληψη απαιτεί παρατηρητικότητα πριν από την έκρηξη.
Εξίσου προβληματική είναι η στάση ορισμένων ενηλίκων που χαίρονται όταν το παιδί τους «μοιράζει» βία αντί να τη δέχεται. Αυτό δεν είναι λύση. Είναι καλλιέργεια άλλου προβλήματος. Ο στόχος δεν είναι να δημιουργήσουμε παιδιά που εκφοβίζουν πίσω, αλλά παιδιά που προστατεύονται, μιλούν, αναζητούν βοήθεια και μαθαίνουν όρια.
Στον εκφοβισμό, η αυτοπροστασία δεν είναι μόνο σωματικό θέμα.
Είναι οικογενειακό, σχολικό και κοινωνικό θέμα.
Ενήλικοι νταήδες στον χώρο εργασίας
Ο νταής δεν εξαφανίζεται μετά το σχολείο. Μπορεί να εμφανιστεί και στον χώρο εργασίας. Μερικές φορές έχει θέση εξουσίας. Μερικές φορές ανήκει σε κλίκα. Μερικές φορές στοχοποιεί ανθρώπους επειδή είναι διαφορετικοί, ήσυχοι, άβολοι, καινούργιοι ή μη προστατευμένοι κοινωνικά.
Σε τέτοιες περιπτώσεις, η απάντηση δεν είναι απαραίτητα σωματική. Συνήθως δεν είναι. Χρειάζεται τεκμηρίωση, αναφορά, όρια, υποστήριξη, επικοινωνία με ανώτερα στελέχη ή, σε ορισμένες περιπτώσεις, αλλαγή περιβάλλοντος. Η εγκατάλειψη ενός τοξικού χώρου δεν είναι πάντα ήττα. Μερικές φορές είναι αυτοπροστασία.
Η έννοια «απρόθυμος ή ανίκανος» εδώ λειτουργεί διαφορετικά. Κάνετε τον νταή απρόθυμο όταν δεν του δίνετε εύκολη πρόσβαση, όταν υπάρχει καταγραφή, όταν υπάρχουν μάρτυρες, όταν υπάρχουν διαδικασίες και όταν το κόστος της συμπεριφοράς του αυξάνεται. Τον κάνετε ανίκανο όταν αφαιρείτε τη δυνατότητα να συνεχίσει ανεμπόδιστα.
Δεν είναι όλα τα προβλήματα αυτοάμυνας θέμα γροθιάς.
Πολλά είναι θέμα δομής, ορίων και τεκμηρίωσης.
Η ψευδαίσθηση της παθητικής ασφάλειας
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι επειδή είναι καλοί, ήσυχοι και νομοταγείς, δεν θα στοχοποιηθούν. Μακάρι να ήταν έτσι. Δυστυχώς, ο βίαιος δράστης δεν επιλέγει πάντα με βάση το αν κάποιος «αξίζει» αυτό που θα πάθει. Συχνά επιλέγει με βάση το αν κάποιος φαίνεται εύκολος, αφηρημένος, απομονωμένος ή απροετοίμαστος.
Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να ζούμε με φόβο. Σημαίνει ότι πρέπει να ζούμε με επίγνωση.
Το να «έχω τον νου μου» αόριστα δεν αρκεί. Πρέπει να ξέρω τι παρατηρώ. Ποια συμπεριφορά είναι περίεργη; Ποια απόσταση είναι λάθος; Ποια προσέγγιση δεν ταιριάζει; Πού είναι η έξοδος; Ποιος με παρακολουθεί; Ποιος προσπαθεί να με απομονώσει; Ποιος δοκιμάζει τα όριά μου;
Η επίγνωση δεν είναι παράνοια.
Είναι λειτουργική παρατήρηση.
Και μπορεί να κάνει τον δράστη απρόθυμο πριν καν αποφασίσει.
Μπορείτε να τον σταματήσετε;
Το πραγματικό ερώτημα δεν είναι θεωρητικό. Δεν είναι «τι θα έκανα αν». Είναι:
Έχετε εκπαιδευτεί αρκετά σκληρά και αρκετά ρεαλιστικά ώστε, αν όλα αποτύχουν, να μπορείτε να σταματήσετε την άμεση απειλή;
Αυτό δεν απαντιέται με φαντασία. Απαντιέται με προπόνηση. Με ρόλους. Με σενάρια. Με πίεση. Με προστατευτικό εξοπλισμό. Με ελεγχόμενη επαφή. Με αποτυχία. Με επανάληψη. Με ανθρώπους διαφορετικού μεγέθους, δύναμης και συμπεριφοράς.
Ο βίαιος εγκληματίας μπορεί να αντιδράσει ακραία όταν συναντήσει αντίσταση. Όχι μόνο επειδή θέλει το αντικείμενο ή το κέρδος, αλλά επειδή η αντίσταση απειλεί την αίσθηση ελέγχου του. Μπορεί να εκραγεί επειδή το θύμα δεν υποτάχθηκε όπως περίμενε.
Αυτό πρέπει να το ξέρει ο αμυνόμενος.
Δεν αντιστεκόμαστε σε φανταστικό κακό. Αντιστεκόμαστε σε άνθρωπο που μπορεί να έχει έρθει προετοιμασμένος για βία.
Άρα η αντίσταση, αν χρειαστεί, πρέπει να είναι άμεση, αποφασιστική, προσανατολισμένη στη διαφυγή και μέσα στο αναγκαίο μέτρο.
Παθητική αντίσταση: πότε δεν αρκεί
Η παθητική αντίσταση μπορεί να έχει θέση σε ορισμένα πλαίσια. Μπορεί να κερδίσει χρόνο. Μπορεί να μειώσει ένταση. Μπορεί να δημιουργήσει ευκαιρία. Μπορεί να είναι σοφή όταν η απειλή αφορά υλικό αγαθό και η σωματική σύγκρουση θα αύξανε τον κίνδυνο.
Αλλά δεν είναι πανάκεια.
Απέναντι σε αποφασισμένο βίαιο δράστη, παθητική αντίσταση μπορεί να εκληφθεί ως αδυναμία ή πρόκληση. Απέναντι σε σεξουαλική απειλή, απαγωγή, προσπάθεια σοβαρής βλάβης ή επίθεση με φονικό μέσο, η παθητικότητα μπορεί να μην προσφέρει τίποτα. Εκεί χρειάζεται άλλο επίπεδο απόφασης.
Αυτό δεν σημαίνει ότι η απάντηση είναι πάντα σωματική βία. Σημαίνει ότι πρέπει να καταλαβαίνουμε το επίπεδο της απειλής.
Αν η απειλή είναι χαμηλή, η υπερβολική αντίδραση είναι επικίνδυνη.
Αν η απειλή είναι υψηλή, η παθητική αναμονή είναι επικίνδυνη.
Η κρίση ανάμεσα στα δύο είναι η καρδιά της αυτοάμυνας.
Απρόθυμος: όταν χάνει τη θέληση να συνεχίσει
Απρόθυμος γίνεται ο δράστης όταν παύει να βλέπει την επίθεση ως συμφέρουσα, εύκολη ή ψυχολογικά ικανοποιητική. Αυτό μπορεί να συμβεί πριν από τη σωματική σύγκρουση ή μέσα σε αυτήν.
Πριν από τη σύγκρουση, μπορεί να γίνει απρόθυμος επειδή δεν βρίσκει απομόνωση, επειδή υπάρχουν μάρτυρες, επειδή η στάση σας δείχνει επίγνωση, επειδή μετακινηθήκατε σε ασφαλέστερο χώρο, επειδή βάλατε καθαρό όριο, επειδή καλέσατε βοήθεια ή επειδή του χαλάσατε την αίσθηση ελέγχου.
Μέσα στη σύγκρουση, μπορεί να γίνει απρόθυμος όταν αντιλαμβάνεται ότι η συνέχιση δεν του προσφέρει πλέον κέρδος και αυξάνει τον κίνδυνο για τον ίδιο. Εδώ χρειάζεται προσοχή στη γλώσσα. Δεν μιλάμε για τιμωρία. Μιλάμε για διακοπή της δυναμικής της επίθεσης αρκετά ώστε να υπάρξει διαφυγή.
Η απροθυμία είναι συχνά ο καλύτερος στόχος. Αν ο δράστης αποφασίσει ότι δεν αξίζει να συνεχίσει, δεν χρειάστηκε να πάτε στο έσχατο επίπεδο.
Αυτό είναι κέρδος.
Ανίκανος: όταν χάνει τη δυνατότητα να συνεχίσει
Ανίκανος δεν σημαίνει απαραίτητα βαριά σωματική βλάβη. Αυτή είναι μια επικίνδυνη παρερμηνεία. Ανίκανος μπορεί να σημαίνει ότι δεν μπορεί να σας φτάσει επειδή φύγατε. Ότι δεν μπορεί να ολοκληρώσει την επίθεση επειδή μπήκε εμπόδιο, απόσταση, κόσμος, κλειδωμένη πόρτα, φως ή βοήθεια. Ότι δεν μπορεί να συνεχίσει γιατί η δυναμική του διακόπηκε και εσείς απομακρυνθήκατε.
Η απουσία, η αποφυγή και η απόδραση είναι μορφές «ανικανότητας» του δράστη, χωρίς να χρειαστεί σωματική βλάβη.
Μόνο όταν αυτά δεν είναι διαθέσιμα και η απειλή είναι άμεση, η προστατευτική δράση μπορεί να χρειαστεί να στερήσει προσωρινά από τον δράστη τη δυνατότητα συνέχισης. Ακόμη και τότε, ο σκοπός δεν είναι η καταστροφή του. Είναι η διακοπή της απειλής.
Όταν η απειλή σταματά, σταματά και η δράση.
Όταν υπάρχει έξοδος, φεύγετε.
Αυτό είναι το όριο που κρατά την αυτοάμυνα μέσα στο σωστό πλαίσιο.
Το κοινό σημείο: εσύ γλιτώνεις, αυτός χάνει
Και στις δύο περιπτώσεις – απρόθυμος ή ανίκανος – το κοινό στοιχείο είναι ότι εσείς γλιτώνετε και ο δράστης χάνει τον έλεγχο της κατάστασης. Αυτό είναι που μπορεί να τον κάνει να υποχωρήσει. Μπορεί όμως και να τον κάνει εκδικητικό, θυμωμένο ή πιο επικίνδυνο.
Γι’ αυτό η διαφυγή είναι κρίσιμη.
Δεν μένουμε εκεί για να δούμε αν «πήρε το μάθημά του». Δεν συνεχίζουμε τη συζήτηση. Δεν προσπαθούμε να τον ταπεινώσουμε. Δεν κυνηγάμε. Δεν επιστρέφουμε. Δεν του δίνουμε δεύτερη ευκαιρία να ξαναχτίσει τη δυναμική του.
Σταματά η απειλή.
Ανοίγει η έξοδος.
Φεύγουμε.
Η αυτοάμυνα δεν έχει ανάγκη από θεατές.
Έχει ανάγκη από επιβίωση.
Ηθική πυξίδα και νόμιμο μέτρο
Το θέμα της ηθικής δεν είναι διακοσμητικό. Είναι κεντρικό. Όσο πιο σοβαρή είναι η εκπαίδευση, τόσο πιο απαραίτητη γίνεται η ηθική πυξίδα. Ο άνθρωπος που αποκτά ικανότητα να σταματήσει έναν επιτιθέμενο πρέπει να ξέρει και πότε δεν πρέπει να τη χρησιμοποιήσει.
Στην Ελλάδα, είναι στατιστικά σπάνιο να αναγκαστεί ένας πολίτης να φτάσει σε ακραία αυτοάμυνα. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορεί να συμβεί. Σημαίνει όμως ότι δεν πρέπει να εκπαιδεύουμε την καθημερινή μας κρίση σαν να ζούμε μόνιμα σε εμπόλεμη ζώνη.
Η αναγκαιότητα και η αναλογικότητα είναι πρακτικές έννοιες. Όχι θεωρητικές. Αν ο δράστης φεύγει, η κατάσταση αλλάζει. Αν αφοπλιστεί και δεν μπορεί να συνεχίσει, η κατάσταση αλλάζει. Αν πέσει και υπάρχει ασφαλής έξοδος, η κατάσταση αλλάζει. Αν εμφανιστεί βοήθεια, η κατάσταση αλλάζει.
Κάθε αλλαγή μπορεί να αλλάξει και το τι είναι νόμιμο, ηθικό και αναγκαίο.
Ο άνθρωπος που δεν καταλαβαίνει αυτή τη μεταβολή είναι επικίνδυνος και για τον εαυτό του.
Ένοπλη απειλή: η απάντηση είναι σχεδόν πάντα «εξαρτάται»
Όταν η συζήτηση πάει σε ένοπλο επιτιθέμενο, ειδικά σε μαχαίρι, πολλοί μιλούν με υπερβολική βεβαιότητα. «Εγώ θα έκανα αυτό.» «Εγώ θα τον τελείωνα.» «Αν έχει μαχαίρι, δικαιούμαι τα πάντα.»
Αυτή η βεβαιότητα είναι συχνά φαντασίωση.
Η ένοπλη απειλή είναι εξαιρετικά επικίνδυνη, χαοτική και νομικά περίπλοκη. Η απάντηση εξαρτάται από απόσταση, χώρο, δυνατότητα διαφυγής, αριθμό δραστών, ύπαρξη τρίτων, επίπεδο απειλής, τρόπο επίθεσης, διαθέσιμα μέσα, χρονικά περιθώρια και το τι συμβαίνει κάθε δευτερόλεπτο.
Η φράση «εξαρτάται» δεν είναι αδυναμία. Είναι σοβαρότητα.
Μπορεί να υπάρχει περίπτωση όπου η άμεση προστατευτική δράση είναι αναγκαία. Μπορεί όμως να υπάρχει και περίπτωση όπου η φυγή, η απόσταση, η συμμόρφωση σε υλικό αίτημα ή η μη εμπλοκή είναι πιο ασφαλής επιλογή. Το να τα βάζουμε όλα στην ίδια απάντηση είναι ανεύθυνο.
Απέναντι σε όπλο, η αυτοάμυνα δεν χρειάζεται φαντασία.
Χρειάζεται ψυχραιμία, εκπαίδευση και τύχη.
Και κανείς σοβαρός άνθρωπος δεν υποτιμά την τύχη σε τέτοια περιστατικά.
Όταν η απειλή σταματά, αλλάζει και η δική σας υποχρέωση
Ένα από τα πιο σημαντικά σημεία του αρχικού κειμένου είναι τα σενάρια μετά τη διακοπή της απειλής. Δεν χρειάζεται να αναπαράγουμε τις λεπτομέρειες. Η ουσία είναι απλή και απολύτως κρίσιμη:
Αν ο δράστης δεν μπορεί πλέον να συνεχίσει, η κατάσταση έχει αλλάξει.
Αν ο δράστης φεύγει, η κατάσταση έχει αλλάξει.
Αν έχει δημιουργηθεί ασφαλής έξοδος, η κατάσταση έχει αλλάξει.
Αν το μέσο απειλής δεν είναι πλέον στα χέρια του και εσείς μπορείτε να φύγετε, η κατάσταση έχει αλλάξει.
Σε κάθε τέτοια αλλαγή, ο αμυνόμενος πρέπει να επανεκτιμήσει. Δεν συνεχίζει με βάση την προηγούμενη στιγμή. Δεν συνεχίζει επειδή φοβήθηκε. Δεν συνεχίζει επειδή θύμωσε. Δεν συνεχίζει επειδή θέλει να «σιγουρευτεί» πέρα από το αναγκαίο.
Η αυτοάμυνα είναι δυναμική. Αυτό που ήταν αναγκαίο πριν από τρία δευτερόλεπτα μπορεί να μην είναι αναγκαίο τώρα.
Γι’ αυτό η εκπαίδευση πρέπει να περιλαμβάνει όχι μόνο το πώς ξεκινάς δράση, αλλά και πότε τη σταματάς.
Το λάθος της δεύτερης ενέργειας
Πολλά νομικά και ηθικά προβλήματα δεν προκύπτουν από την πρώτη αναγκαία αντίδραση, αλλά από τη δεύτερη άσκοπη ενέργεια. Εκεί όπου η απειλή έχει ήδη διακοπεί, αλλά ο αμυνόμενος συνεχίζει. Εκεί όπου ο δράστης έχει ήδη φύγει ή δεν μπορεί να συνεχίσει, αλλά ο αμυνόμενος επιστρέφει. Εκεί όπου το μέσο απειλής έχει αφαιρεθεί, αλλά ο αμυνόμενος το χρησιμοποιεί.
Αυτό είναι κρίσιμο.
Η αυτοάμυνα δεν κρίνεται μόνο από το πώς ξεκίνησε. Κρίνεται και από το πώς τελείωσε. Η συνέχιση πέρα από την ανάγκη μπορεί να αλλάξει τη νομική και ηθική εικόνα του περιστατικού.
Γι’ αυτό στο Combatives πρέπει να καλλιεργείται η συνήθεια:
δράση μέχρι να σταματήσει η άμεση απειλή,
διακοπή όταν σταματήσει,
διαφυγή όταν ανοίξει έξοδος,
αναφορά και υποστήριξη μετά.
Η επιβίωση δεν είναι μόνο σωματική.
Είναι και νομική.
Μην περιμένετε να πιαστείτε εξαπίνης
Στα παραδείγματα του αρχικού κειμένου υπάρχει συχνά η φράση «ας υποθέσουμε ότι πιάνεστε εξαπίνης». Αυτό είναι χρήσιμο για να αναλύσουμε ακραίες καταστάσεις, αλλά δεν πρέπει να γίνει κανονικότητα.
Αν είστε εκπαιδευμένοι στην αυτοπροστασία, δεν πρέπει να πιάνεστε εύκολα εξαπίνης. Αυτός είναι ο βασικός κανόνας. Όχι επειδή θα είστε αλάνθαστοι. Κανείς δεν είναι. Αλλά επειδή η επίγνωση, η παρατήρηση, η απόσταση, η θέση και οι συνήθειες ασφαλείας μειώνουν την πιθανότητα αιφνιδιασμού.
Η καλύτερη αντιμετώπιση επίθεσης με όπλο είναι να μη βρεθείτε στην απόσταση όπου το όπλο γίνεται άμεσο πρόβλημα. Η καλύτερη αντιμετώπιση ληστείας είναι να αναγνωρίσετε νωρίς τη διαδικασία επιλογής στόχου. Η καλύτερη αντιμετώπιση απομόνωσης είναι να μην απομονωθείτε.
Αυτό δεν είναι πάντα εφικτό.
Αλλά πρέπει να είναι πάντα ο πρώτος στόχος.
Η γενικότερη αυτοάμυνα που αρχίζει μόνο όταν η επίθεση έχει ήδη εκδηλωθεί αρχίζει αργά.
Η πρόληψη είναι η πρώτη μορφή «ανικανότητας»
Η πρόληψη κάνει τον δράστη ανίκανο πριν ακόμη αρχίσει. Αν δεν μπορεί να σας απομονώσει, δεν μπορεί να εφαρμόσει το σχέδιό του. Αν δεν μπορεί να σας πλησιάσει χωρίς να τον δείτε, δεν μπορεί να βασιστεί στον αιφνιδιασμό. Αν δεν μπορεί να σας οδηγήσει εκεί που θέλει, χάνει έλεγχο. Αν δεν μπορεί να σας κάνει να παίξετε τον ρόλο του εύκολου στόχου, πρέπει να ξανασκεφτεί.
Αυτό είναι αυτοπροστασία.
Δεν είναι εντυπωσιακή. Δεν φαίνεται σε βίντεο. Δεν ακούγεται τόσο δυνατή όσο η βίαιη αντίδραση. Είναι όμως συχνά πιο αποτελεσματική.
Η απουσία, η αποφυγή και η απόδραση δεν είναι δειλία. Είναι τεχνικές στρατηγικής. Αν μπορώ να μην είμαι εκεί, δεν χρειάζεται να αποδείξω τίποτα εκεί. Αν μπορώ να αποφύγω, δεν χρειάζεται να συγκρουστώ. Αν μπορώ να αποδράσω, δεν χρειάζεται να παραμείνω.
Ο καλύτερος τρόπος να κερδίσετε μια επικίνδυνη σύγκρουση είναι να μην της δώσετε την ευκαιρία να ολοκληρωθεί.
Η εκπαίδευση πρέπει να κάνει τον πολίτη δύσκολο στόχο
Ο στόχος της εκπαίδευσης δεν είναι να δημιουργήσει ανθρώπους που ψάχνουν σύγκρουση. Είναι να δημιουργήσει δύσκολους στόχους. Ανθρώπους που βλέπουν. Ανθρώπους που κινούνται. Ανθρώπους που δεν παγώνουν εύκολα. Ανθρώπους που δεν μπαίνουν σε παγίδες εγωισμού. Ανθρώπους που ξέρουν να φεύγουν. Ανθρώπους που, αν όλα αποτύχουν, μπορούν να δράσουν αρκετά ώστε να δημιουργήσουν έξοδο.
Ο δράστης θέλει εύκολη λεία.
Η εκπαίδευση πρέπει να αφαιρεί την ευκολία.
Ο δράστης θέλει αιφνιδιασμό.
Η εκπαίδευση πρέπει να καλλιεργεί επίγνωση.
Ο δράστης θέλει υποταγή.
Η εκπαίδευση πρέπει να καλλιεργεί απόφαση.
Ο δράστης θέλει έλεγχο.
Η εκπαίδευση πρέπει να καλλιεργεί διαφυγή.
Αυτή είναι η ουσία της πολιτικής αυτοάμυνας.
Η θέση του Combatives Group
Το Combatives Group δεν διδάσκει την αυτοάμυνα ως φαντασίωση βίας. Τη διδάσκει ως σύστημα επιβίωσης, πρόληψης, απόφασης, μέτρου και διαφυγής. Η φράση «απρόθυμος ή ανίκανος» δεν σημαίνει «κάντε όσο μεγαλύτερη ζημιά μπορείτε». Σημαίνει «σταματήστε την άμεση απειλή με τον αναγκαίο τρόπο και φύγετε».
Η εκπαίδευση πρέπει να προετοιμάζει τον άνθρωπο για δύο επίπεδα. Πρώτον, να μη φτάσει στη βία. Δεύτερον, αν φτάσει, να μη μπει σε αυτήν με μισή καρδιά, άγνοια ή φαντασίωση.
Αυτό απαιτεί ρεαλιστική προπόνηση, σενάρια, επίγνωση, κατανόηση δράστη, λεκτικές δεξιότητες, αποφυγή, απόδραση, σωματική ικανότητα και νομική κρίση. Δεν αρκεί να ξέρεις να κάνεις κάτι. Πρέπει να ξέρεις πότε, γιατί, πόσο και μέχρι πότε.
Ο πολίτης δεν είναι στρατιώτης σε αποστολή. Είναι άνθρωπος που θέλει να γυρίσει σπίτι του. Αυτός είναι ο σκοπός. Όλα τα υπόλοιπα υπηρετούν αυτόν τον σκοπό ή δεν έχουν θέση στην εκπαίδευση.
Τελική σκέψη
Γιατί να κάνεις τον επιτιθέμενο άμεσα απρόθυμο ή ανίκανο;
Επειδή δεν έχεις χρόνο για θεωρία όταν η απειλή εξελίσσεται.
Επειδή δεν έχεις υποχρέωση να παίξεις το παιχνίδι του δράστη.
Επειδή η παθητική αναμονή μπορεί να σε καταστρέψει.
Επειδή η υπερβολή μπορεί επίσης να σε καταστρέψει.
Επειδή ο στόχος δεν είναι να τον τιμωρήσεις.
Επειδή ο στόχος είναι να σταματήσει η απειλή.
Επειδή ο στόχος είναι να φύγεις.
Απρόθυμος σημαίνει ότι δεν θέλει πλέον να συνεχίσει.
Ανίκανος σημαίνει ότι δεν μπορεί πλέον να συνεχίσει.
Και στις δύο περιπτώσεις, η δική σου ευθύνη είναι να μη μετατρέψεις την αυτοάμυνα σε εκδίκηση. Να μη συνεχίσεις όταν η απειλή σταματήσει. Να μη μείνεις όταν μπορείς να φύγεις. Να μη φερθείς σαν αυτόν που σε απείλησε.
Το μόλις αρκετό αρκεί.
Αλλά πρέπει να είναι αρκετό.
Συνέχεια ανάγνωσης
- Για το υπάρχον άρθρο, δείτε τη σελίδα Γιατί να Κάνεις τον Επιτιθέμενο Άμεσα Απρόθυμο ή Ανίκανο.
- Για να καταλάβετε καλύτερα τη διαδικασία επιλογής στόχου και τη λογική του δράστη, διαβάστε τα άρθρα Επιλογή Θύματος – Γνώση ίσον δύναμη και Επιλογή Θύματος – Διαδικασία.
- Για τη σχέση αυτοάμυνας, νόμιμου μέτρου και διαφυγής, συνεχίστε με τα άρθρα Αποτελεσματική αυτοάμυνα, Η βία δεν υπόκειται σε κανόνες; και Πρωτόκολλα για ασφάλεια, αυτοπροστασία και αυτοάμυνα.
- Για ένοπλες απειλές και τους κινδύνους παρερμηνείας, διαβάστε τα άρθρα Υπό την απειλή μαχαιριού, Αυτοάμυνα στο μαχαίρι – βασικές οδηγίες και Οι πιθανότητες επίθεσης με μαχαίρι.
- Για τη ρεαλιστική εκπαίδευση που απαιτείται ώστε να μη μείνει κάποιος μόνο στη θεωρία, διαβάστε τα άρθρα Ρεαλιστική εκπαίδευση, Ο θωρακισμένος αντίπαλος και Μάχεσαι όπως εκπαιδεύεσαι.
Σημείωση ασφαλείας
Το άρθρο δεν παρέχει τεχνικές οδηγίες σωματικής βίας. Η εκπαίδευση αυτοάμυνας πρέπει να γίνεται με υπεύθυνη καθοδήγηση, προστατευτικό εξοπλισμό, προοδευτική πίεση και σαφές πλαίσιο ασφάλειας.
Νομική σημείωση
Το άρθρο δεν αποτελεί νομική συμβουλή. Η άμυνα, κατά το άρθρο 22 του Ποινικού Κώδικα, αφορά αναγκαία προστασία από παρούσα και άδικη επίθεση. Η υπέρβαση των ορίων της άμυνας μπορεί να τιμωρείται, σύμφωνα με το άρθρο 23.
Σημείωση κατά της φαντασίωσης
Η φράση «απρόθυμος ή ανίκανος» δεν σημαίνει ότι κάθε απειλή απαιτεί ακραία βία. Συχνά η καλύτερη λύση είναι η απουσία, η αποφυγή, η απόδραση, η συμμόρφωση σε υλικό αίτημα ή η άμεση απομάκρυνση.
Σημείωση εμπειρίας
Το Combatives Group θεωρεί ότι ο πολίτης πρέπει να εκπαιδεύεται για να κάνει τον δράστη απρόθυμο ή ανίκανο να συνεχίσει, αλλά πάντα με σκοπό τη διακοπή της απειλής, τη διαφυγή και το νόμιμο μέτρο.
Επικοινωνία
Αν θέλετε να μάθετε πώς καλλιεργούνται η επίγνωση, η αποτροπή, η διαχείριση απειλής, η απόδραση και η αναγκαία προστατευτική δράση μέσα από ρεαλιστική εκπαίδευση αυτοάμυνας, επικοινωνήστε με το Combatives Group.